《九歌》禮魂
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；姱女倡兮容與。
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
此篇是通用於前面十篇祭祀各神之後的送神曲，由於所送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱禮神而稱禮魂。
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2/17/2006
《九歌》河伯
《九歌》河伯
與女遊兮九河，衝風起兮水揚波；
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。
魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮；靈何惟兮水中？
乘白黿兮逐文魚，與女遊兮河之渚，流澌紛兮將來下，
子交手兮東行，送美人兮南浦。
波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。
本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中沒有禮祀之詞，而是河伯與洛水女神相戀的故事，大約是楚人祭祀的特色，以戀歌情歌作為娛神的祭詞。
河伯本指黃河之神，至戰國時代人們把各水系的河神統稱河伯。當時楚國國境未達黃河，所祭的只是河神。
河神與洛神同遊九河，坐著荷葉為篷的水車，由兩龍拉著乘風破浪，到崑崙山後飛上山巔，俯瞰天下。可惜日暮後仍要回到水底宮殿。於是河神送洛神到南浦才依依離去。
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《九歌》少司命
《九歌》少司命
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下；
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。
夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦？
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成！
入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗。
悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，鯈而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？
與女沐兮咸池，晞女髮兮陽之阿。
望美人兮未來，臨風悅兮浩歌。
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星。
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
少司命是主宰兒童命運的女神，也有認為是愛情之神。
詩篇以男巫的身份描述這位年輕美貌的女神，在祭祀時女神單獨凝視男巫師，離開時並不言語，令到巫師惆悵惘然。
他幻想女神會在天上等待他，可惜女神並沒有來。
巫師歌頌女神的威儀，保護年輕人的愛情。
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《九歌》大司命
《九歌》大司命
廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲；
令飄風兮先驅，使凍雨兮灑塵。
君回翔兮以下，榆空桑兮從女；
紛總總兮九州，何壽夭兮在予？
高飛兮安翔，乘清氣兮禦陰陽；
吾與君兮齊速，導帝之兮九坑。
靈衣兮被被，玉珮兮陸離；
一陰兮一陽，眾莫知兮余所為！
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居；
老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。
結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何，願若今兮無虧；
固人命兮有當，孰離合兮何為？
坑：意通「岡」，山脊，高地，九坑即九岡，九州的代稱。
楚地風俗好祀鬼神，楚人以為人之壽夭必有神靈主宰，因而奉祀大司命。
一說大司命是星名。本篇是祭大司命的祭歌。
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《九歌》湘夫人
《九歌》湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下；
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張；
鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？
沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言；
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔；
朝馳余馬兮江臯，夕濟兮西澨；
聞佳人兮召餘，將騰駕兮偕逝。
築室兮水中，葺之兮荷蓋；蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；
罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。
白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳；芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲；
捐余袂兮江中，遺餘褋兮醴浦。
搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者；
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！
本篇是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。
全篇以湘君思念湘夫人的語調去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。
褋衣即女子內衣，淮南楚之間謂之褋。是湘夫人送給湘君的信物。這是古時女子愛情生活的習慣。
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《九歌》湘君
《九歌》湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮無波，使江水兮安流；
望夫君兮未來，吹參差兮誰思？
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌；
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女嬋媛兮為餘太息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱惻。
桂櫂兮蘭枻，斲冰兮積雪；
採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩；
交不忠兮怨長，期不信兮告餘以不閒！
朝騁騖兮江臯，夕弭節兮北渚；
鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遺餘佩兮醴浦；
採芳洲兮杜若，將以遺兮下女；
時不可兮再得，聊逍遙兮容與！
帝舜死於蒼梧，葬於九嶷山。他的兩個妃子，帝堯的女兒娥皇、女英聞訊，便去奔喪，亦死於湘江。
帝舜死後，天帝封其為湘水之神，號湘君，封二妃為湘水女神，號湘夫人。
在楚人心目中，他們是一對配偶神。本篇是祭湘君的詩歌，描寫了湘夫人思念湘君那種臨風企盼，因久候不見湘君依約聚會而產生怨慕神傷的感情。
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