《墨子》經說上第四十二

《墨子》經說上第四十二



故，小故，有之不必然，無之必不然。體也，若有端。大故，有之必然，無之必不然，若見之成見也。





體，若二之一，尺之端也。





知材，知也者；所以知也，而必知，若明。





慮，慮也者以其知有求也，而不必得之，若睨。





知，知也者以其知過物而能貌之，若見。





智，智也者以其知論物，而其知之也著，若明。





仁，愛己者非為用己也，不若愛馬者，著若明。





義，志以天下為芬，而能能利之，不必用。





禮，貴者公，賤者名，而俱有敬僈焉，等異論也。





行，所為不善名。行也，所為善名。巧也，若為盜。





實，其志氣之見也，使人如己，不若金聲玉服。





忠，不利弱子孩，足將入正容。





孝，以親為芬，而能能利親，不必得。





信，必以其言之當也，使人視城得金。





佴，與人遇人，眾循。





狷，為是之詒彼也，弗為也。





廉，己雖為之，知其諰也。





節，非身弗行。





任，為身之所惡，以成人之所急。





勇，以其敢於是也，命之；不以其不敢於彼也，害之。





力，重之謂下，與重，奮也。





生，盈之生，商不可必也。





臥，……。





夢，……。





平，憺然。





利，得是而喜，則是利也。其害也，非是也。





害。得是而惡，則是害也。其利也，非是也。





治，吾事治矣，人有治南北。





譽，必其行也，其言之忻。使人督之。





誹，止其行也，其言之怍。





舉，告以文名，舉彼實故也。





言也者，諸口能之，出名者也。名若畫虎也。言也，謂言猶石致也。





且，自前曰且，自後曰已，方然亦且。





君，以若名者也。





功，不待時，若衣裘。





賞，上報下之功也。





罪，不在禁，惟害無罪，若殆。





罰，上報下之罪也。





侗，二人而俱見是楹也，若事君。





久，古今旦莫。宇，東西家南北。





窮，不容尺有窮，莫不容尺無窮也。





盡，俱止動。





始，時或有久，或無久，始當無久。





化，若蛙為鶉。





損，偏去也者，兼之體也。其體或去或存，謂其存者損。





益，……。





儇，俱秪也。





庫，區穴若，斯貌常。





動，偏際從者，戶樞免閟。





止，無久之不止，當牛非馬，若矢過楹。有久之不止，當馬非馬，若人過梁。





必，謂臺執者也。若弟兄一然者一不然者，必不必也，是非必也。





平，……。





同，楗與框之同長也。





心中，自是往相若也。





厚，惟無所大。





日中，……。





直，……。





圜，規寫交也。





方，矩見交也。





倍，二尺與尺但去一。





端，是無同也。





有閒，謂夾之者也。





閒，謂夾者也。尺前於區穴而後於端，不夾於端與區內。





纑，閒虛也者。兩木之閒，謂其無木者也。





盈，無盈無厚。於石無所往而不得。





得二，堅白異處不相盈，相非，是相外也。





攖，尺與尺俱不盡。端與端俱盡。尺與端或盡或不盡。堅白之攖相盡。體攖不相盡。





仳，兩有端而后可。





次，無厚而后可。





法，意規員三也俱，可以為法。





佴，然也者民若法也。





說，……。





彼，凡牛樞非牛。兩也，無以非也。





辯，或謂之牛，謂之非牛，是爭彼也。是不俱當。不俱當，必或不當，不若當犬。





為，欲難其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎之也，無遺於其害也。而猶欲養之，則罹之。是猶食脯也。騷之利害，未可知也，欲而騷，是不以所疑止所欲也。廧外之利害，未可知也，趨之而得刀，則弗趨也，是以所疑止所欲也。觀為窮知而縣於欲之理。惟食脯而非痴也，養指而非愚也，所為與所不為相疑也，非謀也。





已，為衣，成也。治病，亡也。





使，令謂，謂也。不必成濕。故也，必待所為之成也。





名，物，達也，有實必待文名也。命之馬，類也，若實也者必以是名也。命之臧，私也，是名也止於是實也。聲出口，俱有名，若姓字儷。





謂狗犬，命也，狗吠，舉也。叱狗，加也。





知，傳受之，聞也。方不障，說也。身觀焉，親也。所以謂，名也。所謂，實也。名實耦，合也。志行，為也。





聞，或告之，傳也。身觀焉，親也。





見，特者體也。二者盡也。





合，平立反，中志功，正也。義之為，宜也。非彼必不有，必也。聖者用而勿必，必也者可勿疑。





權者，兩而勿偏。





為，造臺，存也。病，亡也。買鬻，易也。霄盡，蕩也。順長，治也。蛙鼠，化也。





同，二名一實，重同也。不外於兼，體同也。俱處於室，合同也。有以同，類同也。





異，二必異，二也。不連屬，不體也。不同所，不合也。不有同，不類也。





同異交得，旅偪家良，恕有無也。比度，多少也。蛇螾還圜，去就也。鳥逝甲動，堅柔也。劍尤甲，死生也。處室子母，長少也。兩絕勝，白黑也。中央，旁也。論行學實，是非也。儺蹜，盛昧也。兄弟，俱適也。身處志往，存亡也。鶴為性，故也。賈宜，貴賤也。超城，員止也。長短、前後、輕重援。





聞，……。





循，……。





言，……。





執，……。





諾，相從，相去，先知，是，可，五也。正五諾，若人於知，有說。過五諾，若員無直，無說。用五諾，若自然矣。





服，難成，言務成之。





巧，轉九則求執之。





法同，取同觀同，取此擇彼，問故觀宜。





以人之有黑者有不黑者也，止黑人；與以有愛於人有不愛於人，止愛人，是孰宜止？彼舉然者，以為此其然也，則舉不然者而問之。若聖人有非而不非。　　

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