劍鞘

昨日限定

劍跟劍鞘是怎樣啦，久保你上星期果然是跟猩猩去喝酒了

 

王力宏 - 你不在

作曲：王力宏
作詞：李焯雄/陳鎮川

當世界只剩下這床頭燈 你那邊是早晨已經出門
我側身感到你在轉身 無數陌生人正在等下一個綠燈
一再錯身彼此脆弱的時分 如果渴望一個吻的餘溫
我關了燈黑暗把我併吞

你不在 當我最需要愛 你卻不在
無盡等待像獨白的難捱

你不在 高興還是悲哀 你都不在
我受了傷再偷偷好起來 但你不在 不在

時間再按下許多次快門 沉默裡聽見轉動的秒針
一個人吃飯這個凌晨 孤單一人份 你低聲說你有別人
我的話筒只有自己的體溫 怎樣認真也不一定成真
你說的對 我不得不承認

你不在 當我最需要愛 你卻不在
無盡等待像獨白的難捱

你不在 高興還是悲哀 你都不在
我受了傷再偷偷好起來 但你不在
那些搖擺 我都明白 都明白
但你不在 愛已不在 不在

你不在 當我最需要愛 你卻不在
一個人分飾兩角的戀愛

你不在 高興還是悲哀 你都不在

像空氣般不存在的存在 再沒有痕跡的愛
你不在 當我需要你的愛 你不在

 

 

 

絕望

糸色望：妳是誰心中的可符香？

從2006年大一在台東花蝶看到《絕望先生》後，對其精準嘲諷社會時事、各處隱藏要素與哏以及改自文學著作名稱或內文的篇名，驚為天人
（如第二集11話，列寧的下輩子竹「希望下輩子把世界染紅」，完全戳中我這蘇聯控的點XDD）
從此開始了自國三高一《遊戲王》跟高三《水星領航員》後，第三套漫畫跳坑補齊的不歸路

本想會不會15～20集內就結束，想不到一路從大一收到碩三整整6年的光陰全30集才收尾

收尾還不是普通的收尾，30集最後的幾話將過去滿滿的哏全都爆出來
（這比「小兔子暗黑無限破」還猛阿）


久米田說《絕望》只有一個結局，最後一集有四個站，自由選擇從哪個站下車都像是最終回
如果只停留在上圖婚紗可符香的最終話也就算了，至少還有一絲溫馨
但單行本最終話後又加了「可能性的30X話」......只剩滿滿的致鬱Orz
果然如久米田所說是不穩定時所做的，預想的喜劇變的如此毛骨悚然

但總而言之，《絕望先生》依然不失為一套「神作」
當初決定收齊的決定果然沒有錯


從最終話回想當初隱藏的哏，不得不佩服久米田的構思
（一堆漫畫家前後設定矛盾吃書不能比阿）


主要女角接受可符香器官移植
動畫第二期OP背景的人體解剖書《解体新書》（由此看來，或許當時監督新房早就知道久米田暗藏的內幕了）
當初想不透為何OP會放人體解剖書（自己還特地去找了《解体新書》來看）
原來是指可符香器官移植......


小節浴接受移植的左眼亦來自於可符香
72話「可攜制度」
最終話中指出可符香因糸色望被車撞而死
所以這顆眼睛還記得撞死前任主人可符香的車牌號碼
移植的左眼顏色也比較淺，與婚紗可符香綠色眼珠相同
（雖然動畫設定中可符香眼珠是紅色......）


主要男學生們（居然包含管家時田XDD）則是準備在系色望掛掉時接替他的工作
 121「交棒」、122「比較」的各代絕望先生


「可能性的30X話」中糸色望與各個主要女角的小孩都叫做望（歸國子女卡愛拉則是Hope）
各子女名字於167話「沒用報仇」中出現過，雖然跟30X話的樣貌不同


0.001秒天使的形象是可符香
 199話「0.001秒惡魔」中0.001秒天使頭上叉叉髮夾為十字架
最終話婚紗可符香將頭上叉叉髮夾拿下變成了胸前的十字架
0.001秒天使對糸色望說：「我是潛藏在你深層心裡的東西」
或許可以說，糸色望認為自己應該負起害死可符香的責任，因此可符香的存在成為糸色望內心深處的一部分


最終話出現的久藤准接受輸血而活下去，高達八成也是移植自赤木杏
所以身著神父裝與十字架的久藤准亦有可能是其中一位可符香......
（可以不要嗎，我不接受絕望X久藤的BL結局阿Orz）


第一集10話
班上學生被稱爲「絕望學生」、「2年へ組」亦被糸色望稱爲「絕望教室」
299話中提到主要女角認為「2年へ組」這間教室存在著絕望，但對她們來說卻是最後的希望
這段描述印象中單行本某一話也有看過....卻一時找不到是在那......


在看完30集後想到的哏只有這些
或許300話內關於結局還有更多的哏，但還沒被我想到吧


既然《絕望》漫畫結束了，那麼說好的動畫死（四）期呢（敲碗
新房出來面對阿

亦是新房執導的向陽素描第四季上週也結束了
但仍覺得向陽五期的機會比絕望死期還高......


總而言之，不管《絕望》最後蓋棺論定的結果如何
都無法否認《絕望》的確是一本「奇書」



P.S.
私心夢幻組合：久米田原著＋虛淵玄腳本＋蒼樹梅人設＋新房監督
靠，真這樣搞就太完美了阿

P.S.P.S
E04，如果寫論文也這麼鍥而不捨的認真爬文獻就好了

 

 

仇國

　　因餘之國小，而肇建之國大，並爭於世而爲仇敵。
　　因餘之國有高賢卿者，問於伏愚子曰：「今國事未定，上下勞心，往古之事，能以弱勝彊者，其術何如？」
　　伏愚子曰：「吾聞之，處大無患者恆多慢，處小有憂者恆思善；多慢則生亂，思善則生治，理之常也。故周文養民，以少取多，勾踐卹衆，以弱斃彊，此其術也。」
　　賢卿曰：「曩者項彊漢弱，相與戰爭，無日寧息，然項羽與漢約分鴻溝爲界，各欲歸息民；張良以爲民志旣定，則難動也，尋帥追羽，終斃項氏，豈必由文王之事乎？肇建之國方有疾疢，我因其隙，陷其邊陲，覬增其疾而斃之也。」
　　伏愚子曰：「當殷、周之際，王侯世尊，君臣久固，民習所專；深根者難拔，據固者難遷。當此之時，雖漢祖安能杖劍鞭馬而取天下乎？當秦罷侯置守之後，民疲秦役，天下土崩，或歲改主，或月易公，鳥驚獸駭，莫知所從，於是豪彊並爭，虎裂狼分，疾博者獲多，遲後者見吞。今我與肇建皆傳國易世矣，旣非秦末鼎沸之時，實有六國並據之勢，故可爲文王，難爲漢祖。夫民疲勞則騷擾之兆生，上慢下暴則瓦解之形起。諺曰：『射幸數跌，不如審發。』是故智者不爲小利移目，不爲意似改步，時可而後動，數合而後舉，故湯、武之師不再戰而克，誠重民勞而度時審也。如遂極武黷征，土崩勢生，不幸遇難，雖有智者將不能謀之矣。若乃奇變縱橫，出入無間，衝波截轍，超谷越山，不由舟楫而濟盟津者，我愚子也，實所不及。」
譙周〈仇國論〉《三國志．蜀書十二．譙周傳》

 

子房

良嘗閒從容步遊下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：「孺子，下取履！」良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：「履我！」良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裏所，復還，曰：「孺子可教矣。後五日平明，與我會此。」良因怪之，跪曰：「諾。」
五日平明，良往。父已先在，怒曰：「與老人期，後，何也？」去，曰：「後五日早會。」
五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：「後，何也？」去，曰：「後五日復早來。」
五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：「當如是。」出一編書，曰：「讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即我矣。」遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。
《史記．留侯世家》

 

 

婦仁

小兔子暗黑無限破！！

八年，齊桓公卒，宋欲為盟會。十二年春，宋襄公為鹿上之盟，以求諸侯於楚，楚人許之。公子目夷諫曰：「小國爭盟，禍也。」不聽。秋，諸侯會宋公盟于盂。目夷曰：「禍其在此乎？君欲已甚，何以堪之！」於是楚執宋襄公以伐宋。冬，會于亳，以釋宋公。子魚曰：「禍猶未也。」十三年夏，宋伐鄭。子魚曰：「禍在此矣。」秋，楚伐宋以救鄭。襄公將戰，子魚諫曰：「天之棄商久矣，不可。」
冬，十一月，襄公與楚成王戰于泓。楚人未濟，目夷曰：「彼眾我寡，及其未濟擊之。」公不聽。已濟未陳，又曰：「可擊。」公曰：「待其已陳。」陳成，宋人擊之。宋師大敗，襄公傷股。國人皆怨公。公曰：「君子不困人於阸，不鼓不成列。」子魚曰：「兵以勝為功，何常言與！必如公言，即奴事之耳，又何戰為？」

十四年夏，襄公病傷於泓而竟卒，子成公王臣立。
《史記．宋微子世家》

廉恥

　　五代史馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？」然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己有恥。」孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」所以然者，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。
　　吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也。頃讀顏氏家訓，有云：「齊朝一士夫，嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之！」嗟呼！之推不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有小宛詩人之意；彼閹然媚於世者，能無愧哉！
　　羅仲素曰：教化者朝廷之先務，廉恥者士人之美節；風俗者天下之大事。朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗。
　　古人治軍之道，未有不本于廉恥者。《吳子》曰：「凡制國治軍，必教之以禮，勵之以義，使有恥也。夫人有恥，在大足以戰，在小足以守矣。」《尉繚子》言：「國必有慈孝廉恥之俗，則可以死易生。」而太公對武王：「將有三勝，一曰禮將，二曰力將，三約止欲將。故禮者，所以班朝治軍而兔苴之武夫，皆本于文王后妃之化；豈有淫芻蕘，竊牛馬，而為暴于百姓者哉！」《後漢書》：張奐為安定屬國都尉，「羌豪帥感奐恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金鐻八枚，奐並受之，而召主簿于諸羌前，以酒酹地曰：『使馬如羊，不以入廐；使金如粟，不以入懷。』悉以金馬還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，為所患苦，及奐正身潔己，威化大行」。嗚呼！自古以來，邊事之敗，有不始於貪求者哉？吾于遼東之事有感。
　　杜子美詩：安得廉頗將，三軍同晏眠！一本作「廉恥將」。詩人之意，未必及此，然吾觀《唐書》，言王佖為武靈節度使，先是，土蕃欲成烏蘭橋，每于河壖先貯材木，皆為節帥遣人潛載之，委于河流，終莫能成。蕃人知佖貪而無謀，先厚遺之，然後並役成橋，仍築月城守之。自是朔方禦寇不暇，至今為患，由佖之黷貨也。故貪夫為帥而邊城晚開。得此意者，郢書燕說，或可以治國乎！
顧炎武〈廉恥〉

英雄

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大鵰。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

毛澤東〈沁園春．雪〉

不學

「有山就有水，有水就有魚」

王壽負書而行，見徐馮於周塗，馮曰：「事者，為也。為生於時，知者無常事。書者，言也。言生於知，知者不藏書。今子何獨負之而行？」於是王壽因焚其書而舞之。故知者不以言談教，而慧者不以藏書篋。此世之所過也，而王壽復之，是學不學也。故曰：「學不學，復歸眾人之所過也。」
《韓非子．喻老》

不治

使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：
驕恣不論於理，一不治也；
輕身重財，二不治也；
衣食不能適，三不治也；
陰陽並藏氣不定，四不治也；
形羸不能服藥，五不治也；
信巫不信醫，六不治也。
有此一者，則重難治也。《史記．扁鵲倉公列傳》