認識類
[經上]生，刑與知處也。
[經說上]生，盈之。生商不可必也。
[經上]知，材也。
[經說上]知材，知也者；所以知也，而必知，若明。
[經上]慮，求也。
[經說上]慮，慮也者以其知有求也，而不必得之，若睨。
[經上]知，接也。
[經說上]知，知也者以其知過物而能貌之，若見。
[經上]恕，明也。
[經說上]恕，恕也者以其知論物，而其知之也著，若明。
[經下]知－"知之"，"否"－之足用也誖。說在無以也。
[經說下]智"論之"，"非智"無以也。
[經上]知:聞、說、親。
[經說上]知，傳受之，聞也。方不障，說也。身觀焉，親也。
[經上]聞:傳、親。
[經說上]聞，或告之，傳也。身觀焉，親也。
[經上]見:體、盡。
[經說上]見，特者，體也。二者，盡也。
[經下]知其所不知，說在以名取。
[經說下]智。夫名:以所明正所不智;不以所不智疑所明。若以尺度所不智－長。
[經下]聞所不知，若所知，則兩知之，說在告。
[經說下]聞，在外者所不知也;或曰「在室者之色若是其色」:是所不智若所智也。猶白若黑也，誰勝是？若"其色"也若白者必白;今也智"其色"之若白也，故智其白也。夫雜所智與所不智而問之，則必曰：「是所智也，是所不智也。」取去俱能之，是兩智之也。外，親智也；室中，說智也。
[經上]臥，知無知也。
[經說上]臥，……
[經上]夢，臥而以為然也。
[經說上]夢，……
[經上]平，知無欲惡也。
[經說上]平，憺然。
[經下]以楹為摶，於以為無知也，說在意。
[經說下]以楹之摶也，見之。其於意也，不易先智。意，相也。若楹輕於秋[萩]，其於意也，洋然。
[經上]信，言合於意也。
[經說上]信，必以其言之當也。使人視城，得金。
[經下]意未可知，說在可"用"，"過"仵。
[經說下]段、椎、錐俱事於履，可"用"也。成繪屨過椎，與成椎過繪屨同:"過"仵也。
[經上]為，窮知而懸於欲也。
[經說上]為，欲難其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎之也，無遺於其害也;而猶欲養之，則罹[離]之。是猶食脯也。騷之利害未可知也;欲而騷，是不以所疑止所欲也。廧外之利害未可知也，趨之而得刀;則弗趨也:是以所疑止所欲也。觀"為窮知而縣於欲"之理。惟食脯而非痴也，養指而非愚也，"所為"與"不所為"相疑也，非謀也。
[經下]知而不以五路。說在久。
[經說下]智，以目見，而目以火見，而火不見。惟以五路智。久:不當以目見，若以火見。
[經下]物之所以然，與所以知之，與所以使人知之，不必同，說在病。
[經說下]物，或傷之，然也。見之，智也。告之，使智也。
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