辯術類
[經上]彼，不、可，不兩可也。
[經說上]彼，凡牛樞非牛。兩也無以，非也。
[經上]辯(．．．．．．．．．辯)爭彼也。辯勝，當也。
[經說上]辯，或謂"之牛";或謂"之非牛"，是爭彼也。是不俱勝。不俱勝必或不當，不當若犬。
[經下]謂，辯－無勝，必不當，說在不辯。
[經說下]謂，所謂，非同也;則異也。同則或謂"之狗"，其或謂"之犬"也。異:則或謂"之牛"，其或謂"之馬"也。俱無勝是不辯也。辯也者:或謂"之是"，或謂"之非"，當者勝也。
[經上]諾，五利用。
[經說上]諾，相從、相去、先知、是、可，五也。正五諾，若"人於知"，有說。過五諾，若"員無直"，無說。用五諾若自然矣。
[經上]說，所以明也。
[經說上]說，……
[譯:"說"即明確立論根據]
[經上]言，出故也。
[經說上]言。故也者諸口能之出名者也。名若畫虎也。言也"謂"言，猶名致也。
[經下]推類之難，說在名之大小。
[經說下]推。四足獸－與牛馬;與物。盡與大小也。
[經上]法同則觀其同。巧轉則求其故。
[經說上]法。法取同，觀巧轉
[經上]法異則觀其宜。因以別道
[經說上]法同，取同觀同，取此擇彼，問故觀宜。
[經上]法異則觀其宜。因以別道
[經說上]以人之有黑者、有不黑者也，止黑人；與以有愛於人、有不愛於人，止愛人:是孰宜止。
[經上]同:重、體、合、類。
[經說上]同，二名一實，重同也。不外於兼，體同也。俱處於室，合同也。有以同，類同也。
[經上]異:二、不體、不合、不類。
[經說上]異，二必異，二也。不連屬，不體也。不同所，不合也。不有同，不類也。
[經上]同異而俱於之一也。
[經說上]侗，二人而俱見是楹也，若事君。
[經上]同異交得。放有無。
[經說上]同異交得，旅偪家良，恕有無也。比度，多少也。蛇螾還圜，去就也。鳥逝甲動，堅柔也。劍尤甲，死生也。處室子母，長少也。兩絕勝，白黑也。中央，旁也。論行學實，是非也。儺蹜，盛昧也。兄弟，俱適也。身處志往，存亡也。鶴為性，故也。賈宜，貴賤也。超城，員止也。長短、前後、輕重．．．．．．援。
[經下]物盡同名(二與鬥，子與愛，食與招，白與視，麗與暴，夫與履)。
[經說下]物。物麋同名，俱鬥，不俱二，二與鬥也。包、肝肺，子與愛也。橘茅，食與招也。白馬多白、視馬不多視，白與視也。為麗不必、暴不必，麗與暴也。為非以是不為非、若為夫勇不為夫、為屨以買不為屨，夫與屨也。
[經下]異類不呲，說在量。
[經說下]異。木與夜孰長，智與粟孰多，爵、親、行、賈，四者孰貴？麋與霍孰高？蚓與瑟孰瑟？
[經下]疑(．．．．．．)，說在逢、循、遇、過。
[經說下]疑，逢為務則士，為牛廬者夏寒:逢也。舉之則輕，廢之則重，若石羽，非有力也。柿(有疑)從削，非巧也:循也。鬥者之敝也;以飲酒，若以日中;是不可智也:遇也。智與？以已為然也與？過也。
[經下]擢慮不疑，說在所謂。
[經說下]擢，疑無謂也。臧也今死，而春也得之又死也可。且猶是也。
[經下]無說而懼，說在弗必。
[經說下]無，子在軍，不必其死生，聞戰，亦不必其生。前也不懼，今也懼。
[經上]聞，耳之聰也。
[經說上] 循所聞而得其意。心之察也。
[經上]言，口之利也。
[經說上] 執所言而意得見。心之辯也。
[經上]服，執、誽。
[經說上]服，難成。言，務成之，則求執之。
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